经文：帖前2:1-8
《使徒行传》十七章1-15节记载了保罗和他的同工西拉在帖撒罗尼迦传道时的遭遇。当年，保罗、西拉在帖城传扬基督的福音时受到极大的拦阻，特别是不信的犹太人招聚一帮市井匪类行阻挠之事。他们没抓到保罗、西拉，就把接待保罗的耶孙和几个弟兄拉到地方官那里。他们诬告保罗为“那搅乱天下的”，这话使众人陷入恐慌。但无数的历史事实证明，那真正为基督传福音到普天之下的人绝不是那搅乱天下的，而是那恩泽天下、福佑天下之人。
一、被害受辱传主福音（1-2）
在世界历史上没有什么比传基督的福音更重要的事。“福音”一词，英文是Gospel，意为“健康之道，可深信之事”。
健康的道，就是生命之道，是关乎人生命的事。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作‘人’）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）台湾的吕代豪原是黑社会团体竹联帮的老大，他被多次判刑，总刑期高达三十八年。他好友的妹妹是个大有信心的基督徒，写了两百多封信向他传福音，终于使他敞开心扉接受了耶稣。自那以后，他的生命彻底翻转。他的自传《收刀入鞘》讲述了他如何从黑帮杀手转变为传福音、救人生命的牧师，同为基督徒的前台湾地区领导人马英九为此书写序时引用了保罗的话：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）二千多年来，像吕代豪牧师这样被基督的福音拯救和改变的见证多不胜数。
福音更是那可深信的事，就如使徒保罗所说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪人身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”（参提后1:15-16）吕代豪在信主后，带领了台湾地区数以千计的黑帮分子改邪归正、信靠耶稣。基督的福音使罪人悔改，使黑暗变为光明。因此，世界上没有比传福音更重要的事。
然而，世界上也没有比传福音更艰难的事。保罗这样描述他的经历：“我们从前在腓立比被害受辱”（帖前2:2）《使徒行传》十六章16-34节也记载，保罗等人在腓立比赶出附在一个女人身上的污鬼，使她的主人丧失了利用她大得财利的机会，这主人就告了官、将保罗、西拉等人抓捕入狱。保罗等人为传这拯救人的福音，甘心情愿被害受辱。他们如此舍己，再次证明了福音的重要性和可信度。
二、传播真理讨神喜欢（3-4）
保罗凭着坚定的信心，倚靠神、放开胆量，把福音传给帖撒罗尼迦人。他诚恳地劝勉众人要相信耶稣基督，接受真道。3-4节，保罗进一步阐明自己所传的乃是真理的福音，绝不是出于错误、出于污秽，也不是用诡诈。
神学家巴克莱认为，保罗如此表述是为了澄清当时社会上抵挡神、歪曲福音之人对他的三项指控。第一，有人鼓动说保罗的讲道纯粹是一种欺骗，对此保罗宣称自己的劝勉“不是出于错误”。《使徒行传》廿六章24节记载，巡抚非斯都在听了保罗传讲基督复活的福音后，对保罗说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”但保罗对非斯都申明自己所说的乃是“真实明白话”。第二，保罗所传信息中的一些字句（比如“圣餐是吃主的肉、喝主的血”，“与基督一同作王”等）被不明真理的人诬陷为动机不纯，对此保罗以“不是出于污秽”来回应。第三，有些人指控保罗传福音时存诡诈的心引诱人，对此保罗为自己证言“不是用诡诈”。诡诈的话可以蒙骗一时，却不能永久欺骗；虚谎的故事可以骗一些人，却骗不了亿万人。基督的福音传扬至今、从耶路撒冷直传到地极，恰恰表明福音的真实、真理的可信。福音是上主的托付，保罗照着神所赐的真福音放胆传讲，不是讨人的喜欢，而是忠于神的托付，讨神的喜欢。
三、使徒言行荣耀上主（5-6）
基督的福音好不好，传播中能不能让人信服，一大关键在于传福音之人的一言一行，也就是生命的见证。真实、有生命力的福音，需要用我们的生命去见证出来。
弟兄姐妹，让我们来查考保罗的言行。首先，保罗传福音从不用谄媚的话，从不用卑贱的态度讨好人、奉承人。谄媚卑微的语气不但感动不了人，反而使福音被人误解和轻贱。作为传福音的人，我们必须先坚信自己所传之道，才能使别人相信；我们必须先自己降服于这道，才能使别人同被这道感动。其次，保罗传福音没有藏着贪心，神可以为此作见证。这也是传福音之人一生当坚守的底线。贪心，就是去索取并永不满足肉体的欲望，贪心的人最终将一无所有，身败名裂。我们须特别留意，贪心不仅指拿了不该拿的，还包含该给的不给。保罗说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用。”（参徒20:33-34）这就是保罗不贪心的实践。最重要的是，保罗作为传福音的使徒，从不求自己的荣耀。传道人的职份是神圣尊贵的，但传道人却不能求人的荣耀。“荣耀”一词，在原文特指大光、赞美、超自然的能力，超自然的尊荣者。只有上主才配得荣耀，任何人都不能窃取，都当归荣耀给神。传道人更要有好行为去荣耀神（参太5:16）。
四、不惜生命彰显主爱（7-8）
保罗情辞恳切地说：“……在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（帖前2:7-8）这是赤诚的牧者情怀。保罗将每一个因他所传福音而信主的人都当作自己属灵的孩子。在《哥林多前书》四章14-15节，保罗也有相似的表述：“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样……因我在基督耶稣里用福音生了你们。”
在这世上，当属母亲对她所生之儿女的爱最令人感动，那是纵然牺牲生命也在所不惜的厚重。保罗的爱更伟大，他不惜性命地去爱那些信从福音、归入基督之人，因为他切实体会主耶稣的心肠——好牧人为羊舍命（参约10:11）。上主的爱远超一切人间之爱。《以赛亚书》四十九章15节说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。”二千多年来，上主拣选了千千万万像保罗一样的福音人，把上主的爱传遍普天之下。这不是搅乱天下，而是恩泽天下，福祉天下。但这恩泽和福祉，只有真正蒙恩之人才能深刻地体会。
最后，让我们看大卫的证言：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:8-10）愿我们认识神，敬畏神，被恩典激励，同做那恩泽天下的福音人！
《恩泽天下的福音人》
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