经文：太7:21-23
这段经文告诉我们，遵行神的旨意，也就是遵主意行，是进天国的根本条件。但我们不要误会，以为需要做什么我们才能进天国，若是这样，就跟因信称义的真理相矛盾了。我们信了主，神就已经把我们从属魔鬼的黑暗权势中迁到祂爱子的光明国度里了。（参西1:13；彼前2:9）所以，耶稣这里所谈论的不是做什么以及怎么做的问题，乃是态度的问题。因为耶和华神是看人内心的。（参撒上16:7）
那我们对神的态度如何？但愿藉着今天的分享，使你我都得着提醒。愿圣灵来光照我们，引导我们悔改并树立遵主意行的正确态度。
一、遵主意行，不是凭我意行
“天国”也称“神的国”，《圣经》告诉我们，将来有一天“世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。”（启11:15下）那时，也正是神施行审判的日子，就是今天经文22节中的“当那日”，那些不遵行神旨意的人，将被排除在天国之外，等候他们的将是地狱的永刑。那“天国”仅指将来吗？不是的。哪里尊主为大，让神掌权，那里就有神的国度，也就是天国的彰显。（参路17:20-21）
冬天我们洗完热水澡，一般的镜子都会被厚厚的一层水汽覆盖，在镜中我们就看不到自己了，除非把上面的水汽擦去。这镜子就好比神的国，水汽好比仇敌的权势。我们擦去水汽的行为，是为要顺应使镜子发挥功能的光学规律，也就代表着我们顺服神在祂的国度中掌权的权柄。擦去水汽，我们的样子就在镜中显现，同样的，顺服神的权柄，遵主意行的时候，我们就已经在天国里面了。
可惜，我们常常不是去擦除水汽，而是拿一张自己大大的照片贴上去，这下我看到自己了吧！我们常常就是这样傻，不是追求神的国，让神掌权，遵主意行，而是建立我自己的国：“主，请你听我的，好吗？”“我需要的时候你马上来，其他时候请不要干涉我。”多少时候，我们就是这样，把“主”仅仅当作是一个称谓而已，希望祂能召之即来，挥之即去。但如果回到《圣经》当时的背景，在奴隶制的社会中，奴隶主几乎完全主宰着奴隶的生死与命运。所以，“主”绝不仅仅是一个称呼，而是代表着对另一方完全的投诚与归顺。那祂是你我的主吗？求主怜悯我们，使我们不光嘴上称祂是主，更是从心里降服在祂的面前，将生命的主权交给祂，遵祂的旨意而行。
另外，经文中，那些最终不得进入天国的人，常挂在嘴边的一句话，就是“奉主的名”。在《约翰福音》十四至十六章中，耶稣几次应许门徒：无论奉祂的名求什么，祂都要成就。对这个应许的理解，如果脱离上下文，将变得非常危险，因为人可能把自己看成与神同等，认为我的意思就是神的意思。但回到当时的背景，我们知道这十四到十六章的内容，是耶稣在最后晚餐上的教导。那些跟过耶稣的人，虽然后来还是会跌倒、失败，但主知道他们至少不会利用主来满足自己的私欲。那个为了30两银子出卖主的犹大，早在前面的十三章30节就已经离开了。所以，或许约翰担心我们会误解主的意思，他在（约壹5:14）提醒说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”可见，“奉主之名”跟“照主旨意”两者是相辅相成的。因此，“奉主的名”不应该成为我们有求必应的法宝，相反，它应是我们顺服上帝权柄的记号。
唯当我们顺服的时候，神就动工，祂的作为就彰显，这就是耶稣对信祂之人必有神迹奇事相随的应许（参可16:17）。但祂也曾告诫我们，假基督、假先知也能行神迹，不要被迷惑（参太24:24）。今天，有些人把行神迹当作一种表演，或者像流水线一样批量生产，请大家一定要远离。他们虽然高喊“奉耶稣的名”，“哈利路亚！荣耀归给神！”但他们实际是在利用神。
二、遵主意行，不是自我夸耀
在今天的经文中，耶稣提到的那些人，当得知自己不能进天国的时候，他们就搬出过去所做的来为自己申辩。他们觉得主搞错了，他们做了这么多，应该得主的称赞，得奖赏才对，怎么可能会进不了天国？他们是以自己的行为为荣。
行为不是不重要。（参雅2:17；弗4:1；太5:16）但使我们得救的不是行为。（参弗2:8-10）可惜，人很容易自夸，所以常常在行为上跌倒。在《马太福音》六章，耶稣4次提到一个词，“故意”（1，2，5，16节），祂告诫我们这种自我夸耀的心态是神所厌恶的。
真正的遵主意行，是生命自然而然的流露。所以耶稣用了一个夸张的比喻：施舍的时候，甚至左手都不知道右手所做的。（参太6:3）意思就是太自然了，自己都没有意识到。估计我们还没有人能够达到这样的程度吧？我们应该朝着这样的方向努力，看别人比自己强（参腓2:3），仰望主的怜悯才是，怎么还常常落在嫉妒、纷争、彼此攻击、相互拆毁的仇敌的网罗中呢？
我常跟弟兄姐妹勉励，也常提醒自己：神并不需要我们，因祂无所不能，有我们的参与，事情只会变得糟糕，变得复杂，但神知道，这是我们成长的代价，且祂亲自付了这个代价，就包括将祂的独生爱子为我们舍了。愿主的爱时常激励我们，使我们真的能遵主意行。
三、遵主意行，不是与神疏离
23节中的那些人难道真是神所不知道的吗？不是的，神知道所有的人，包括人的肺腑心肠。这里的“认识”，在原文中可以表示两性的关系，当然不是社会上所流行的那种堕落、糜烂，而是神所设立的，夫妻之间神圣、专一以及亲密的关系。《圣经》常用它来类比我们跟上帝的关系：祂是新郎，我们是新妇。注意！不是一夫多妻，原文中，这“新妇”是单数，指代属神子民的全体。
耶稣所说的这些人，让我想到了，电视剧里那些名义上结了婚，却对对方守身如玉，对外人殷勤献媚的人。应该没有人能接受跟这种人的婚姻吧？既然我们无法接受夫妻关系之间那最大的恶——不忠，那我们也就没有理由让神在最终审判的那日，对我们的虚情假意睁一只眼闭一只眼了。但愿我们都不是主所弃绝的人。
我们知道资讯的发达，带给人方便的同时，也引起很多的困扰，所以，网络上的东西不能都信。世俗方面姑且如此，那在属灵方面我们就更要谨慎了。（参提后4:3-4）今天，有的人不是高举《圣经》的真理，而是宣扬什么“先知”、“使徒”的新启示；不是追随基督，想祂所想，急祂所急，而是另立标杆，另辟蹊径；（比如，去以色列旅游没问题，但如果随便赋予它属灵的意涵，比如是蒙福的途径，那就走偏了）还有，我们听道，包括听网络上的信息，我们在意的不是它是不是主的话，而是这合不合我的胃口，有没有把我说服；或者关注讲员有没有魅力，有没有能力行神迹，却不在乎台上所讲的是什么，神有没有向我说话……诸如此类的都是自以为遵主意行，实际却是与神疏离的表现。
听主的话、跟随主，与被主所认识之间有着必然的关系。（参约10:27；约壹2:3-4）愿我们都遵祂的话而行。唯有时常地与主亲近，用主的话来对照自己，我们才能心意更新而变化，才能察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（参罗12:2）也只有在圣灵的引导、带领之下，我们才能真正地遵主意行。
遵主意行，进入天国
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