经文：太13:24-30，36-43
《马太福音》十三章记载了主耶稣讲论天国的七个比喻，其中第二个稗子的比喻常令许多弟兄姐妹感到不安。它不像撒种的比喻只关乎人心对道的不同回应，而是描绘了一幅令人深思的图景：在同一块田地里，好种和坏种一齐生长，麦子和稗子根系交错、难以分辨，直到世界的末了。这个比喻之所以重要，不仅因为它是《马太福音》独有的记载，更因为主耶稣亲自为门徒作出了关于这一比喻的解释。接下来，让我们一同回到这段经文，聆听主耶稣藉着这个稗子的比喻向我们传递的重要信息。
一、两种种子与两个源头
稗子的比喻中提到有两种种子以及两种源头。比喻一开始就说：“天国好像人撒好种在田地。”（太13:24）主耶稣随后解释：“那撒好种的就是人子。”（太13:37）撒好种的就是主耶稣自己，祂本为神子，却顺服父神的旨意，从童女马利亚腹中而生，降世成为人子。祂将天国之子如同好麦种撒在世界这片田地中，而事情并未就此完结。接下来《圣经》告诉我们：“及至人睡觉的时候，有仇敌来，把稗子撒在麦子里就走了。”稗子与稗子在生长的初期，它们的外观极其相似，要到吐穗的时候才容易分辨。这撒坏种的仇敌是谁呢？耶稣很明确地指出：就是魔鬼。
这段信息向我们揭示了一个极为重要的真理，即：世界存在着两个源头、两种撒种、两种生命，好种是麦子——天国之子，坏种是稗子——恶者之子。上帝藉着圣灵的大能在教会中作工，而仇敌魔鬼也在作工，它把稗子撒在麦子之中，企图以假乱真、混杂神的教会。
旧约时代，上帝藉众先知将祂的心意向选民表明出来；新约时代，上帝又藉众使徒把神预备的救赎主耶稣基督见证出来，藉着使徒所传之道让教会得以建立、福音得以传开。然而无论在旧约时代还是新约时代，总有从撒旦来的假先知、假使徒、假教师混杂在神的教会中。因此在《圣经》中，我们常常看见先知、使徒呼吁神的教会要分辨真假。神许可这样的事，其中有祂要我们学习的功课。《马太福音》七章21-23节中，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”这就是麦子与稗子共存的真实写照。口中的亲热不等于内心的敬畏，事工的热烈也不等于生命的敬虔，不论是圣职人员还是普通信徒，惟有遵行天父旨意的，才是真实属神的人。
基督徒要了解，从属灵的角度来讲，无形的属天的教会是圣洁的，而地上的各个有形的教会还不完全，所以存在混杂的光景。在这麦子稗子共存的世代，主耶稣要我们恒切地持守真理，持守盼望，直到世界的末了、神公义鉴察的时刻。
二、主人的命令和属天的忍耐
当仆人发现田里有稗子的时候，他们问主人：“你要我们去把它薅出来吗？”主人却说：“不必，恐怕薅稗子，将麦子也拔出来。”（太13:28-29）这里显示了天国对待邪恶的惊人态度，不是妥协，不是认同，而是忍耐。主耶稣没有说“我看不见稗子”，也没有说“稗子无所谓”，祂完全知道仇敌的作为，但祂选择容让这两样一齐长。为什么？因为麦子和稗子的根系在土壤深处互相缠绕，如果现在就动手薅稗子，很可能把麦子也连根拔起了。我们不是上帝，不能洞察人心的真相，谁能保证眼下看起来像稗子的人，过些时日不会渐渐显出麦子的本质呢？
使徒彼得说：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）神的忍耐不是软弱，而是怜悯，祂愿意给每一个人悔改的机会。这种忍耐是我们每个神的儿女应当学习的功课。主耶稣的这个比喻，给我们两方面重要的提醒：第一，不要急于判断。我们常常自以为能够准确分辨谁是稗子、谁是麦子。但人的判断何其有限，惟有上帝鉴察人心，所以我们要忍耐，要把审判的主权交还给上帝。第二，不要以恶制恶。教会历史上有许多次，人自以为在为上帝除稗子，结果却让很多基督徒受到了伤害，比如十字军东征、宗教裁判所……等，都是以“除稗子”为名造成的悲剧。主耶稣早就告诉教会应对的正确方法：不是用武力，而是用忍耐与等候。
三、末日的分别与终极的审判
稗子的比喻中，主人说：“容这两样一齐长，等着收割。”主耶稣解释说：“收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。”（太13:30,39-40）上帝的忍耐不是无止境的，收割的日子定要来到。到那日，天使将受差派，把一切叫人跌倒的和作恶的从神的国中挑出来，丢在火炉里，而义人在天父的国里要发出光来，像太阳一样（参太13:39-43）。
我们可以看到，稗子与麦子虽然在生长的初期非常相似，但它们有着截然不同的结局：稗子被捆成捆，留着烧；麦子被收在仓里。稗子的终局是被毁灭、哀哭切齿，而稗子则是被神收纳，发光如日头。到世界的末了，稗子与麦子的区别必然显露，承受不同的结局。亲爱的弟兄姐妹，这应当成为我们的警醒。结局是确定的，但结局还未来到。我们今天活在一种“已然却未然”的张力之中——天国已经临到我们，但天国尚未完全实现，在这段“等待收割”的时期里，神对我们的旨意不是要我们去薅稗子，而是生根建造，作真实的麦子，去结出一百倍、六十倍、三十倍的子粒来。
结语：亲爱的弟兄姐妹，从这稗子的比喻中，我们要学习三件重要的事：
第一，认清自己的身份：我们是好种，是天国之子。这个身份不是靠我们的行为赚取的，而是撒种者——人子耶稣基督亲自播种栽种的。认清了这个身份，我们就知道自己属谁，应当为谁而活。
第二，学习属天的忍耐。世界是混杂的，教会也是不完美的，但我们不要因为看见稗子的存在就灰心，更不要因为暂时看不清神的公义就怀疑。神有祂自己的时间表。作为天国之子，我们的责任是在这纷杂的世界中把信仰的纯正活出来，作光作盐，让主在我们身上得着当得的荣耀。
第三，持守末日的盼望。因为收割的日子必定来到，到那日，一切隐藏的都要显明出来，一切有杂质的都要被炼净，义人必要发出光来，像太阳一样，所以这是何等荣耀的应许！
亲爱的弟兄姐妹，让我们在等候中持守，在忍耐中盼望，直到那收割的日子来到。阿们。
《容两样一齐长》——在混杂的世界中持守天国的盼望
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