《摩西之歌》

经文：出15:1-11

德国宗教改革家马丁·路德常说一句话：“音乐在重要性上仅次于神学。”我们诵唱的内容至关重要。《圣经》中记录了三首著名的“摩西之歌”（参出15:1-18，申32:1-43，诗90:1-7），今天我们所要分享这一首，创作于摩西带领以色列人离开埃及、渡过红海的当下，又名“摩西的凯歌”、“红海之歌”，也是《圣经》记载的最早的诗歌。

这首歌大致分为三个部分。第一部分，1-3节，表达摩西对耶和华的赞美和称颂。一个人对神的颂赞内容，反映出他对神的认识。摩西称颂耶和华是力量、诗歌、拯救、战士，这每个称谓都有丰富的内涵，是摩西和以色列人切实的经历。第二部分。4-12节，摩西在歌中颂赞耶和华的作为。他用极具画面感的描述、位格化的行为，充分表达了耶和华的独一与真实。对以色列人来说，这位上帝是为以色列而战的，且天下人间，再无别神。第三部分，13-18节，记载了摩西对将来的预言和预表：不远的将来，以色列人将要征服迦南地，而在终极的末了，神的百姓要全然得救赎，神要作王到永远！这个预表最终指向耶稣基督，这首“摩西之歌”其实也是“羔羊之歌”，以色列人唱这歌，是因为他们经历了倚靠耶和华的能力得救赎的真实。这颂赞发自对神之至高、伟大的认识。这歌的中心，乃是神。　

一、耶和华是个人的神

以色列人赞美耶和华神是他们力量的根源，是施行救恩者。2节中多次出现“我的”一词，他们宣告“耶和华是我的神”，这是信仰的告白。信仰是个人与神之间直接的关系，耶和华是神，耶和华更是我的神！每一个信仰者都要直接地与神建立合宜的关系，上帝向人启示祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就是此意。基督徒不快乐、不平安的根源常常在于只认识一位普世的神，却未曾经历那位“我的神”。

诗歌是情绪的自然流露，赞美是生命的自然流露。你可能掌握了不少关于信仰的理论，但信仰本身绝不仅仅是一套理论，而是必须亲身投入、亲自体认的一种经验。你若将一种自己从没有吃过的水果，同自己天天吃的水果比较，不管你掌握了多少关于该种水果外观、产地、品种的书面知识，哪怕你看到了吃者的表情，听到了吃者的描述，你的比较仍是冒昧、靠不住的。显然，只有两种水果都吃过的人，才好比较它们的真实味道。认清信仰，赞美才有意义；生命流露，颂唱才蒙神悦纳。

二、耶和华是得胜的神

为什么摩西要写这首歌来歌唱这次战役的胜利呢？因为这次战役的胜败关系到以色列人的生死存亡。他们能否出埃及入迦南、在应许之地建立起独立自由的国家，完全取决于他们能否战胜埃及的追兵、越过当时的天堑——红海。埃及是当世最强大的军队，以色列人带着妇孺如何能与他们相战且得胜呢？然而，“耶和华是战士”。这里的“战士”不是指普通的战斗人员，而是指在战场上有能力的指挥官（参诗24:8）。摩西在红海边曾对以色列人说：“耶和华必为你们争战”（出19:14）。“摩西之歌”中有一大段（出15:4-10）对争战场面的描述，生动地展示了战场的磅礴气势和战斗的威武壮观。摩西的用词精确，运用了比喻、拟人、对比、心理描写、景物描写等多种修辞技巧；“抛”，“摔掉”，“推翻”，“消灭”……一连串的动词突出形容耶和华的能力和威势完全掌握主动权，控制和驾驭整场争战的局势。对法老军队的溃败，摩西用了形象恰切的比喻：“如同石头坠到深处”、“像烧碎秸一样”、“如铅沉在大水之中”，形象地表达了埃及全军彻底的溃败与覆灭。摩西对红海海水的分合有具体的描写；对敌人在战斗前狂傲张狂的心理描写，更是烘托出他们最终失败的惨痛，令人拍掌称快。“神的右手”，强调的是神的能力，神轻易就摔碎仇敌。是耶和华吩咐摩西举手向海伸杖，把水分开；是耶和华以火柱照亮海中的道路；是耶和华使埃及的军兵混乱，连埃及人都承认：“我们从以色列人面前逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了”（出14:24-25）。人再强大，在神面前仍是不堪一击。所以，神的儿女“不要怕，只要信”，我们倚靠神必然得胜，而且得胜有余。

三、耶和华是独一的神

“耶和华啊，众神之中谁能像你”，摩西如此强调耶和华的独一。这里的“众神”并不是指真神上帝，而是指那些被当成神来敬拜的偶像、假神。摩西除了提醒以色列人应崇拜至圣至荣的耶和华神以外，也警告、劝戒他们要谨防被当时迦南各国所盛行的多神观影响而远离上帝去敬拜偶像，可谓用心良苦。

紧接着，摩西的歌中指出这次战斗胜利的意义：耶和华的得胜不仅拯救以色列人脱离埃及军队的追捕，而且对那些假神偶像和敬拜它们的迦南各国君王产生了巨大的震动和打击。《申命记》六章4节说：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”《以赛亚书》四十四章6节也说：“耶和华，以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。”《出埃及记》二十章2-3节更说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”基督教与其他宗教的根本差别在于，其他宗教要么多神、要么无神，基督教则信独一的真神。如一教授所言：“信仰像爱情，要专一，多信仰其实就是无信仰。”人生真正的智慧就是单单仰望独一的真神。

值得留意的是，《出埃及记》十五章以“摩西之歌”的赞美开篇，却以玛拉遭遇苦水的怨言结束，这是很多信徒真实的信仰生活写照：得恩典、有顺遂时就喜乐，偶尔经历挫折、苦难就埋怨。这首摩西之歌也是《圣经》所记、以色列人在进入迦南以先唯一献上的赞美，这次歌唱赞美之后，他们怀着对上帝的不平、不满走了四十年，六十多万名成年男子中只有约书亚、迦勒两个最终进入了应许之地迦南，其余的都倒毙在旷野。人能得应许之福乐，缘于对神的真切的认识和坚定的信靠。神的百姓若忘记神、不仰望神，在试炼中就没有属天的喜乐与平安。信、望、爱是一体的，信心让我们对天国有真实的盼望，基督的爱在我们心里成为生命的力量。带着信、望、爱，才能在试炼中得胜。亲爱的弟兄姐妹，主是真神、活神、独一的神，愿我们都来认识祂，与祂建立亲密的关系，在属灵的争战中经历祂的得胜。愿我们因认识神、经历神而发出心悦诚服的赞美；愿我们生命不止，赞美不息！

《摩西之歌》