经文：路4:1-13
这段经文记载了主耶稣在旷野受魔鬼的试探。什么是试探？试探是魔鬼的作为，魔鬼的名字就是“那试探人的”（参太4:3），它以攻击、欺哄、败坏等手段引诱人犯罪跌倒远离神。
一、试探的临到
魔鬼试探人向来只有三招：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲（参约壹2:15-16）。起初魔鬼对始祖的试探正是如此（参创3:6），如今魔鬼对主耶稣的试探也是如此。
1、肉体的情欲：撒但似乎是在对主耶稣说：“你若真是神的儿子，就将石头变成面包来证明你是神的儿子”，又或是“既然你是神的儿子，何不行使你的权柄将石头变成面包来充饥？”（参路4:3）陶渊明说：“人生心为形役”，意思是人都是身体的奴隶。彼时的主耶稣刚经过四十天禁食，撒旦利用主身体的饥饿来试探、引诱祂行使神的权能来满足自己当下身体的需要。仇敌常欺哄我们将注意力聚焦在我们的肉身的、物质的缺乏。这些原是人的本能，看似无可厚非，但人若不警醒，就容易陷落于仇敌的诡计中。
2、眼目的情欲：眼目是人直观世界的窗口，所以撒旦领耶稣上了高山，将天下的万国呈现在耶稣的眼前。撒旦开出价码：万国的荣华和权柄，以此引诱主耶稣来向它下拜。向撒旦下拜，就意味着顺从它的价值观，放下神儿子的身份以及对神的忠心，在事工和使命上向撒旦妥协。这价码对世上那些渴望达到权力巅峰的人来说无疑是致命的诱惑。
3、今生的骄傲：撒但引用了《诗篇》九十一篇11-12节，这两节经文是上帝对遵行祂旨意之儿女的应许：人若遵行神的旨意，在他所行的一切道路上，神必保护他。但撒但故意略去关键字，使话意大相径庭。撒但对主耶稣的试探，是要诱使主耶稣显露自己的权能，从而吸引人去跟随祂，落入骄傲的罪中。撒旦正是因为骄傲、想要与神同等，才败坏堕落的。骄傲也是罪人的本性，大卫因为骄傲，擅自数点兵力，以至遭受神怒气的管教；乌西雅因为骄傲，违背神的命令上圣殿烧香，以至于神降怒使他得了大麻风……因骄傲失败的例子多不胜数，骄傲使我们忘记神，窃取神的荣耀，将自己摆在神以先。
二、试探的得胜
1、相信神的话
“你若是神的儿子……”，撒旦企图以这“激将法”引诱主耶稣滥用自己的身份、权柄和能力，行神迹满足自己肉体的欲望，主耶稣却以神的话来回应。主耶稣根本用不着做些什么来证明自己神子的身份，因为主耶稣受洗时有父神从天上来的印证：“你是我的爱子，我所喜悦的。”至于饥饿，主耶稣引用《申命记》的话回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（参太4:4，申8:3）人与动物有着根本的区别，动物只求肚腹的满足，人却有更高的需求——灵魂的需求。肉体的存活需要食物，灵魂的需求只有上帝的话语才能满足。魔鬼企图让人变成只满足肉体情欲的动物，贬低人受造的尊贵，然而人是有灵的活人，人活着，乃是倚靠神而活。所以，主耶稣曾说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）
2、坚定忠于神
面对撒旦抛出万国荣华的引诱，主耶稣依然以神的话语和断然拒绝的态度，击退魔鬼的诡计：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉祂。’”这个回应，既表明了绝不妥协的态度，也揭穿了撒旦的谎言。因为万国的荣华和权柄，单单属于上帝，只有神才是人敬拜和侍奉的对象。这就要求我们对神要专诚坚定，因为真实的信仰是排他的，正如《申命记》六章4节所说：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”多“信仰”其实就是无信仰，作家林语堂说：“信仰的危机在于经常改变信仰”。我们对神是否坚定专诚反映了我们是否真忠于神。忠心之人必得神的奖赏。对于忠心的仆人，主人要说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25:21）
魔鬼的试探，有时是向人抛出一种交易，企图引诱人出卖自己的人格，向邪恶低头，以换取世上的名与利。然而，任何以背叛神、不道德的手段所获得的利益，都终是昙花一现。因此，我们绝不能因沉迷眼目的情欲、贪图眼前的利益而失去了上帝的赐福，甚至丧失了灵魂的生命和天国的盼望，那将得不偿失。
3、十架乃荣耀
按照人的想法，当日耶稣站在圣殿的顶上，下面可能是人山人海，如果祂跳下去果真毫发无伤，这无疑是个神迹，必定得到众人的注目与惊叹，那么他将来要开展工作，也许会顺利得多。但主耶稣却对撒旦说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”（路4:12；申6:16）主耶稣轻描淡写，却强而有力地驳斥了撒但，同时不动声色又不容置疑地显明祂就是神。
撒但的试探对今天的世人意味着什么？套用当下的流行词，就是吸睛、抢镜，哗众取宠，为受人瞩目、崇拜而不择手段。撒但这简单的招式，从古至今都有无数人自愿中招。不知多少人为了今生的骄傲，自欺欺人地毁了自己。耶稣拒绝了这一试探，拒绝了以登高一跃的方式为自己扬名，而是通过十字架的受难替万人赎罪，并且从死里复活，被上帝高举，来吸引万人归向祂。正如耶稣所说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32） 耶稣得胜这一试探，向我们传递了一个重要的信息：一切美好的成就，不是通过投机取巧的方式去获得，而是需要付出相应的代价才能得到。如果急功近利，就算达到了目的，也会有不良的后果。我们要依靠上帝的话语，对付自己内心的骄傲与贪念，拒绝落入撒旦的试探，方能蒙上帝的赐福！雅各的生平就是鲜活的见证。
让我们来思想主耶稣。作为神的儿子，祂本有神荣耀的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，成为人的样式。祂不以医病赶鬼的权能去高举自己的荣耀，而是以完全人的血肉之躯去成就十字架的救恩，以此彰显上帝的荣耀。十字架是主耶稣的荣耀之路，藉着十字架，上帝将祂所爱之人从罪恶中拯救出来，使他们进入与神的爱相契合的真实生命。今天，我们需要扪心自问，那古旧的十字架，是否仍是你我的依靠？世人看十架为羞耻，我们是否视为珍宝？世人以为愚拙而弃之如履的道理，我们是否看为荣耀并践行到底？若我们真正明白基督那十字架的爱，就必得着得胜撒旦试探的力量。
提到试探，我们首先想到的是《主祷文》里的“不叫我们遇见试探”（太6:13），在《和合本修订本》中，这一句修订为“不叫我们陷入试探”，这是经文原本的意思。一个人无法不遇见试探、面对试探，但是如何处理试探，是对一个人的考验。可以说，人所面临的每一个试探，我们的主都一一经历过，祂体恤我们面临试探时的软弱，也应许我们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）亲爱的弟兄姐妹，愿我们倚靠主爱，立于真道，不被撒旦引诱，向着标杆直奔，得主的奖赏。
《受试探的耶稣》
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