《治好格拉森被鬼附的人》--福州花巷基督教堂

讲员：林超传道

经文：路8:26-39

引言：当众人簇拥耶稣进入加利利时，祂却独自乘船前往外邦人的地方（路8:26），在那犹太人看为污秽、被遗忘的荒野，耶稣遇见一个被鬼附的人并医治、释放他重获尊严和自由。发生在格拉森的神迹不仅讲述基督的拯救，更揭示了神对边缘群体的爱，也启迪我们去思考教会作为蒙恩的群体，在当今的世代如何回应神的恩典。

一、主赐权能释放医治

当耶稣一行来到格拉森时，一个被鬼附的人出来迎见祂。这人衣不蔽体、住在坟茔，终日与黑暗、污秽和死亡为伴；他被人用锁链捆锁，竟能挣断锁链；他昼夜喊叫，还用石头打自己……这个人生活失衡、伦理失常、毫无安息、被家庭和社会弃绝，甚至有性命之忧，这一切都是魔鬼的工作。魔鬼会千方百计地引诱人落入可怕的光景，它总是企图抓住人、辖制人，以此来妨害神在万物及这世界中的工作。而人的罪性常常为魔鬼的攻击留出破口，正如经上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

我们虽不清楚人被鬼附的原因，但通过经文的线索我们可以知道，魔鬼是危险的、具有破坏性的，它（暂时被许可）有能力辖制人，我们要认识魔鬼的工作，并远离它的试探引诱。比明显的“鬼附”更该引起我们警觉的是魔鬼也会伪装成“光明的天使”（参林后11:14）它可能用各种属世的美物来引诱人、捆绑人，使人渐渐远离神，陷入灵性的昏昧甚至死亡。这位格拉森人的光景，正是末世罪恶泛滥的人性写照（提后3:1-5）；唯一能够拯救他的，不是物质的填补或道德的说教，而是主耶稣的权能——祂能叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18），“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:15）。

时代的发展越快，人的心灵和身体越容易沦为某些事物的奴仆。我们要记住神的提醒：魔鬼的工作就是“偷窃、杀害、毁坏”（参约10:10）,“你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（参彼前5:8）愿我们存谨守的心，归向神，连于主，警醒祷告，殷勤读经，不给魔鬼留地步，因为“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）。

从28节我们看到，附在那人身上的鬼一下就认出耶稣是至高神的儿子，它远远就看见耶稣，却没有逃跑，反而跑过来俯伏在地，因为这鬼完全清楚耶稣的神性和祂至高的权能，知道自己无可逃遁。它的下跪是对耶稣权柄的臣服，却不是敬拜。若不是主的许可，魔鬼甚至不敢伤害一群猪。可见，魔鬼固然邪恶可怖，也只能在神的许可之下行动，而耶稣基督拥有无上的权柄，我们既是神的儿女，就同有从主而来的权柄（参约1:12），我们若紧密连于主耶稣基督，就可以胜过魔鬼。

我们须留意，耶稣基督的十架之死并非是因祂无力抗衡魔鬼。基督之死是上帝主动的作为，神是圣洁、公义的，要刑罚罪恶；祂又是慈爱、有怜悯的，要救赎罪人，所以祂使自己的独生爱子道成肉身，用祂的宝血与生命作成救赎的恩典。主是替罪的羔羊，我们的罪归于祂一人，我们因此与上帝和好，得以逃脱神公义的审判。故此，耶稣基督的十字架绝不是魔鬼得胜的标记，乃是上帝的公义与圣洁得到满足的胜利。

亲爱的弟兄姐妹，我们都是蒙神拣选、领受救恩的人，那么，当我们经历人生的低谷、生命的无常时，是否真实相信我们的主是那胜过魔鬼、满有权能又乐意施恩的神呢？许多时候，我们并不愿意倚靠我们所称信的上帝，我们更愿意依仗自己的骄傲和聪明。愿我们藉着这段经文有所思考。主耶稣知道人因罪而受捆绑是何等可怜、知道人在魔鬼的辖制下是何等无助，祂当日以神迹释放了那被鬼附的格拉森人，也藉此向世人彰显祂的权能，使凡信靠祂的人得着切实的盼望。我们不要像文中的魔鬼那样向主说“我与你有什么相干”，而要如那被救之人一样“心里明白过来”。盼望我们确实看见主的救赎的权能，坚心信靠跟随祂。

二、人得救恩传颂主名

当耶稣许可了魔鬼的哀求，魔鬼立刻离开那人，那人立时好了，而鬼所进入的猪群闯下山崖淹死了。然而在这神迹面前，我们看见两种反应、两种态度。

放猪之人看见神迹逃跑了，去将这事告诉城里的人。众人到达现场后，非但没有因被鬼附之人的清醒而喜悦，反而央求耶稣离开他们的地界。当群鬼进入猪群后，大约两千头猪全部投在海里淹死了。这两千头猪不论在当时还是在现今都是一笔可观的财产，瞬间损失殆尽，确实令人心痛。所以，虽然一个伟大的神迹发生在眼前，这群人的反应却是消极的、是惧怕的。他们的惧怕或许来自对耶稣所施展超然能力的迷信反应，或许与猪群死亡所造成的巨额经济损失有关，无论如何，他们把耶稣当作惹麻烦的人物看待。他们央求耶稣赶快离开，耶稣就离开了。

耶稣明明有权柄把鬼直接赶入无底坑，为何选择让鬼进入猪群呢？首先，透过猪群的反应，让众人确知这鬼已经从那人身上被赶出；其次，在主耶稣眼里，一个人的价值远比两千头猪要贵重得多。可惜众人却不能明白主的心意。作为读者，我们或许会鄙夷这群人的反应，可是在实际生活中，我们其实也常常做着一样的事——将许多事物看得比上帝更宝贵。《马太福音》十六章26节说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”亲爱的弟兄姐妹，我们是基督徒，我们若把其他事物（包括事业、金钱、家庭、朋友……）看得比上帝重要，我们就落入魔鬼的圈套，陷于失丧的风险了。格拉森人的恐惧，也是今天很多基督徒的恐惧。真正的信仰者，是切实知道信仰的真理并持守到底的人。然而许多人所谓的“相信”却是因为他们从不知道到底信仰是什么。他们用自己的欲望编织信心的假象，所眷恋的不过是今生的福祉，这样的人，一旦得知信仰的真相就跌倒、退去了，因为上帝的真道并不是他们想要的。

令人欣慰的是，那个得医治的人没有拒绝耶稣，他恳求能与耶稣同行。虽然主未应允他的请求，但主并未离弃他，而是使用他成为这城的福音窗口。格拉森人因着自己的无知错失了蒙恩的机会，但主耶稣没有放弃他们，祂要那蒙医治的人回家去，传说神为他作了何等大的事。那人听从了耶稣的话，回到家乡传扬主的恩典。

作为同样蒙恩的人，我们得着救赎之后，是否像这位被鬼附而得主医治的人一样顺服主的吩咐、去传讲主的福音呢？实际上，每一个蒙恩得救的人都同样被主耶稣基督呼召、差遣去向那些还不认识神，甚至是拒绝、抵挡耶稣基督的人作见证。重生得救之人不但要接受差遣、奔赴禾场，更重要的是要用生命来见证基督、传扬基督，就如这位得释放的格拉森人所行的。福音的工作不在远处，也不在近处，而在我们生命中的每一处。我们是否愿意成为那被救赎后的传扬者，显露出我们是否真愿意跟随主。亲爱的弟兄姐妹，我们都欠了福音的债，我们应该将所得的恩典分享出去，向身边的每一个人传递上帝的爱，不但用上帝的话语造就他们，更用因信翻转的生命见证来证明上帝的大能。盼望我们做那明白所信、传扬恩典、更以生命见证主恩的人。