《从无知财主看人生意义》--福州花巷基督教堂

讲员：陈立福牧师

经文：路12:13-21

人生的意义是什么？这个问题复杂而深刻，不同的人、不同的视野会带来不同的看法、不同的感悟。在《路加福音》十二章13-21节，主耶稣以一位无知财主的故事作比喻，向人昭示了一个重要的真理——“人的生命不在乎家道丰富”（参路12:15），智慧的人应当谨慎自守，免去贪心，竭力追求在神面前的富足。一个人对世上财物的态度决定了他的人生是否过得有意义、有永恒的价值。

一、生命不在乎家道丰富——人生观

《圣经》记载：“众人中有一个人对耶稣说：‘夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。’耶稣说：‘你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？’于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”（路12:13-15）

《马太福音》四章23节记载：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”天国是指属上帝的、全然圣洁、美好的永恒国度。罪人必须藉着耶稣基督的救赎除去一切罪恶，并在短暂如客旅般的俗世生活里遵循上主的教导，结出圣灵的果子，过圣洁的生活，以神为乐、为神而活，才与神的国有份。就像使徒保罗所说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）“效法”一词，原文指“使变得一样”，也翻译为“被世俗同化”。一个真正的基督徒，是天国的子民，不应该也不会被世俗改变、同化。

主耶稣道成肉身来到世界，祂的使命是向世人宣扬天国的福音，召人作天国之子。正因如此，当那人来到耶稣面前要求耶稣为他和兄弟分家业的事主持公道时，主耶稣责备了他，因为他不明白福音的真意，他只关心世界上的利益，与耶稣的教导和要求背道而驰。耶稣藉此对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”“对众人说”，说明贪心、贪恋世界的罪并非是这个人的个别现象，而是普遍存在的，所以主耶稣呼吁众人都应当谨慎自守、小心注意，贪心会污染人的灵魂，使人沉迷于物质世界和世俗的罪恶中，进而落入失去天国福分的危机中，若不谨慎，最终将彻底失去人生的意义。

主耶稣的结论简洁明了——人的生命不在乎家道丰富。请注意，家道丰富不是罪，但若是因贪心而获得家道丰富，那就是罪。《提摩太前书》六章10节说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”有一位牧师这样解释贪心：“不该拿的去拿，该给的不给，就是贪心。”但《圣经》的标准更高：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（参雅4:17）“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（参约壹3:17-18）美国著名的石油大亨洛克菲勒年轻时疯狂敛财，而众叛亲离，媒体称他是全美最可恨的人。他到晚年才感悟到财富的积累若不能转化为对他人的善行，不过就是冰冷的数字，于是他捐出一半的财富成立基金会，在全世界行善。心理学家研究发现，当人的基本需求满足后，幸福感的提升与金钱无关，而与意义感紧密相连。比尔盖茨捐出99%的财产时说：“带着巨额的财富死去是人生的耻辱。”可见，人生的意义正如主耶稣所说不在乎家道丰富，更重要的是“施比受更为有福”（参徒20:35）。

二、灵魂不在乎积存财物——世界观

主耶稣藉一个比喻向众人陈明关乎生命的真理：“有一个财主，田产丰盛，自己心里想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’”显然，比喻中的这个财主很无知，他竟想以属世的财物使灵魂永享安逸。19世纪存在主义哲学之父、丹麦出生的齐克果说：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥梁上的。”这句话像一记响亮的耳光，打醒了无数把金钱当终点的守财奴。这无知的财主，拼命囤积粮食、财物，却忘了生命无常，最终连一夜的安宁也未享受。上帝说：“今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”

贪心是世人的常态，积存财物也是世人的共性，人总是想创造更多的财物来满足自我。但西方有句谚语说：金钱如海水，让人越喝越渴。无数事实证明，人若将物质的财富摆在生命追求的首位，那么越拥有财富，反而心灵越饥渴、精神越痛苦，甚至落入“人为财死”的悲凉结局。主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，祂要照各人的行为报应各人。”（参太16:26-27）灵魂的丰盛与永生的生命，绝不是靠世界的财富能换取的。父的荣耀，就是天国的荣耀。各人根据自己对世上财物的认知产生不同的行为，而上帝终将按公义审判并报应各人，那按着神的心意而行的，就得天国的荣耀为奖赏。盼望神的儿女们谨记主耶稣的教导，明白《圣经》的教训：1）世界上的财物绝不能让灵魂安逸；2）不能因着贪心盲目扩张资财；3）应当及时行善，积财在天，正如《加拉太书》六章9-10节中使徒保罗对众人的劝戒：“有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”主耶稣也教导我们：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:19-21）

三、上主才是生命的至宝——价值观

在比喻的最后，主耶稣说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）《圣经》从来没有否定金钱本身，只是反对被金钱奴役的心。俗话说得好：“钱财是好的仆人，是坏的主人。”

怎样才是合乎《圣经》的财富观呢？《马太福音》六章24节说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（财利）。”基督徒要做财富的主人，不能沦为财富的奴隶。我们要认定，一切的祝福都是从上主而来，我们必须按照真理来看待属世的财物，调整我们生命的次序：1）主耶稣说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）“这些东西”指的就是前文所说的“你们需用的这一切东西”。2）《箴言》廿二章4节说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”3）使徒保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）